Aspek Tasawuf dalam Islam

RISKA HARDIANI

Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta

A.   Aspek Tasawuf dalam Islam

1.      Pengertian Tasawuf

Dari segi bahasa terdapat sejumlah kata atau istilah yang di-hubungkan para ahli untuk menjelaskan kata tasawuf. Harun Nasution, misalnya menyebutkan lima istilah yang berhubungan dengan tasawuf, yaitu:

1)      Ahl Al-Suffah, (أهل الصفة) yaitu (penghuni serambi)

2)      Saf ( صف) yaitu artinya barisan

3)       Shafi ( صافي) yaitu suci.

4)      Sophos, berasal dari bahasa Yunani, yang artinya hikmah atau kebijaksanaan.

5)      Kata Tasawwuf adalah bahasa Arab dari kata suf yang artinya bulu domba atau wol.[[1]]

Dari segi Linguistik (kebahasaan) ini segera dapat dipahami bahwa tasawuf adalah sikap mental yang selalu memelihara kesucian diri, beribadah, hidup sederhana, rela berkorban untuk kebaikan dan selalu bersikap bijaksana. [[2]]

Tasawuf secara sederhana dapat diartikan sebagai usaha untuk mensucikan jiwa sesuci mungkin dalam usaha mendekatkan diri kepada Tuhan sehingga kehadiran-Nya senantiasa dirasakan secara sadar dalam kehidupan.

2.      Munculnya Tasawuf

Timbulnya tasawuf dalam islam tidak bisa dipisahkan dengan kelahiran islam itu sendiri, yaitu semenjak Muhammad diutus menjadi Rasul untuk segenap umat manusia dan alam semesta. Fakta sejarah menunjukan bahwa pribadi Muhammad sebelum diangkat menjadi Rasul telah berulang kali melakukan tahanuts dan khalawat di gua Hira’ disamping untuk mengasingkan diri dari masyarakat kota Mekkah yang sedang mabuk memperturutkan hawa nafsu keduniaan. Di sisi lain Muhammad juga berusaha mencari jalan untuk membersihkan hati dan mensucikan noda- noda yang menghinggapi masyarakat pada masa itu. Tahanuts dan khalawat yang dilakukan Muhammad SAW bertujuan untuk mencari ketenagan jiwa dan keberhasilan hati dalam menempuh liku- liku probelma kehidupan yang beraneka ragam , berusaha untuk memperoleh petunjuk dan hidayah serta mencari hakikat kebenaran , dalam situasi yang demikianlah Muhammad menerima Wahyu dari Allah SWT, yang berisi ajaran- ajaran dan peraturan- peraturan sebagai pedoman dalam mencapai kebahagiaan hidup didunia dan diakhirat. [[3]]

3.      Sejarah Perkembangan Tasawuf
Pertumbuhan dan perkembangan tasawuf di dunia Islam dapat dikelompokan ke dalam beberapa tahap :
1.             Tahap Zuhud
            Zuhud menurut para ahli sejarah tasawuf adalah fase yang mendahului tasawuf. Menurut Harun Nasution, station yang terpenting bagi seorang calon sufi ialah zuhd yaitu keadaan meninggalkan dunia dan hidup kematerian. Sebelum menjadi sufi, seorang calon harus terlebih dahulu menjadi zahid. Sesudah menjadi zahid, barulah ia meningkat menjadi sufi. Dengan demikian tiap sufi ialah zahid, tetapi sebaliknya tidak setiap zahid merupakan sufi

2.             Tahap Tasawuf Falsafi (Abad ke 6 H)

Pada tahap ini, tasawuf falsafi merupakan perpaduan antara pencapaian pencerahan mistikal dan pemaparan secara rasional-filosofis. Ibn Arabi merupakan tokoh utama aliran ini, disamping juga Al Qunawi, muridnya. Sebagian ahli juga memasukan Al Hallaj dan Abu (Ba) Yazid Al Busthami dalam aliran ini. Aliran ini kadang disebut juga dengan Irfan (Gnostisisme) karena orientasinya pada pengetahuan (ma'rifah atau gnosis) tentang Tuhan dan hakikat segala sesuatu.

3. Tahap Tarekat (Abad ke 7 dan seterusnya)
      Meskipun tarekat telah dikenal sejak jauh sebelumnya, seperti tarekat Junaidiyyah yang didirikan oleh Abu Al Qasim Al Juanid Al Baghdadi (w. 297 H) atau Nuriyyah yang didirikan oleh Abu Hasan Ibn Muhammad Nuri (w. 295 H), baru pada masa-masa ini tarekat berkembang dengan pesat.
Seperti tarekat Qadiriyyah yang didirikan oleh Abdul Qadir Al Jilani (w. 561 H) dari Jilan (Wilayah Iran sekarang); Tarekat Rifa'iyyah didirikan oleh Ahmad Rifai (w. 578 H) dan tarekat Suhrawardiyyah yang didirikan oleh Abu Najib Al Suhrawardi (w. 563 H). Tarekat Naqsabandiyah yang memiliki pengikut paling luas, tarekat ini sekarang telah memiliki banyak variasi , pada mulanya didirikan di Bukhara oleh Muhammad Bahauddin Al Uwaisi Al Bukhari Naqsyabandi.[[4]]

4.      Jenis-Jenis Tasawuf

a.       Tasawuf Falsafi

Jenis Tasawuf yang menggabungkan tasawuf dengan berbagai aliran mistik dari lingkungan luar islam seperti hiduisme, kependetaan Kristen, dll. Bisa juga dikatakan tasawuf falsafi yakni tasawuf yang kaya dengan pemikiran-pemikiran filsafat.

b.      Tasawuf Sunni

Tasawuf yang berwawasan moral praktis dan berdasarkan kepada Al-Qur’an dan sunnah dengan penuh disiplin mengikuti batas-batas dan ketentuannya.

Tasawuf sunni disebut juga sebagai tasawuf akhlaki karena ajarannya menekankan akhlak dalam kehidupan kaum muslimin dan tasawuf sunni disebut juga tasawuf amali karena ajarannya menekankan amal shalaeh dalam kehidupan pribadi muslim.

c.       Tasawuf Amali atau tarekat sufiyah

Tasawuf yang penganutnya melatih dirinya dengan mengedepankan mujahadah, menghapus sifat-sifat yang tercela, melintasi semua hambatan itu dan menghadapi total dengan segenap esensi diri hanya kepada Allah Swt.

d.      Tasawuf Salafi

Tasawuf ini mirip dengan tasawuf sunni atau merupakan suatu tasawuf dari sisi teori. Tasawuf ini berusaha mengembalikan tasawuf kepada metode salaf yaitu tasawuf sunni yang berjalan secara individu.[[5]]

5.      Peri Hidup Nabi Muhammad sebagai sumber-sumber tasawuf

Peri hidup Peri hidup Rasulullah dan sahabat-sahabatnya tidak didasarkan pada nilai-nilai material, nilai-nilai yang bersifat duniawi, misalnya mencari kekayaan pribadi, melainkan bertumpu pada nilai-nilai ibadah, mencari keridhaan Allah SWT. Akhlak mereka demikian tinggi, tunduk, patuh kepada Allah, tawadhu’ (merendah diri) dan sebagainya, bagaikan tanaman padi, kian berisi kian merunduk. Peri hidup Nabi dan para sahabatnya yang terpuji (akhlaqul karimah) tersebut antara lain:

a. Hidup zuhud (tidak mementingkan keduniaan).

b. Hidup qanaah (menerima apa adanya).

c. Hidup taat (senantiasa menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya).

d. Hidup istiqamah (tetap beribadah).

e. Hidup mahabbah .

f. Hidup ubudiah .[[6]]

6.      Tujuan Tasawuf

Pada dasarnya tujuan terpenting dari tasawuf itu adalah agar berada sedekat mungkin dengan Allah. Menurut buku Hasan Basri Salim dan Abd Rojak Tujuan Tasawuf, yang pertama adalah membersihkan hati dari segala keiginan dan kecenderungan yang buruk dan dari kotoran yang menumpuk akibat dosa dan kesalahan. Tasawuf bertujuan pula untuk menyingkirkan perilaku buruk dan perbuatan dosa, menyucikan diri, dan menghiasi hati dengan perilaku yang baik dan terpuji sebagaimana dituntut oleh Al-Qur’an dan sunnah Nabi Muhammad Saw. Sementara itu, Tujuan Akhir tasawuf adalah membantu kaum beriman untuk mencapa ihsan, atau tingkat kesempurnaan akhlak dengan menjadikan Nabi Muhammad Saw sebagai teladan sempurna dan tujuan yang berusaha keras untuk dicapai oleh para sahabat.[[7]]

---

[1] Hasan Basri Salim dan Abd. Rojak, Studi Islam 2, (Ciputat: Lembaga Peneltian UIN Sayarif Hidayatullah Jakarta, cet. Ke-1, Desember, 2010), hlm. 176

[2] Gus Zeer El-Watzi, arti, asal-usul dan manfaat tasawuf dalam islam, (http://guzzaairulhaq.wordpress.com/, accessed on November 9, 2013 20:50)

[3] Ukon Purkonudin, sejarah munculnya tasawuf, (http://ukonpurkonudin.blogspot.com/, accessed on November 9, 2013 21:50)

[4] Wim Sonevel, Tasawuf: Pengertian dan Sejarah Perkembangannya, (http://wimsonevel.blogspot.com/, accessed on November 9, 2013 21:40)

[5] Ibid. hlm. 180

[6] Mustafa Zahri, Kunci memahami Ilmu Tasawwuf, (Surabaya: PT. Bina Ilmu, 1991), hlm. 137

[7] Hasan Basri Salim dan Abd. Rojak, op. cit. hlm. 187